拜好廟‧求好運

嘉義縣東石鄉有個副瀨村，村內的信仰中心是富安宮，主祀朱府千歲，神威遠播是不必說，但富安宮有一個亮點，就是一尊身著日本警察服飾的「義愛公」，也有人稱祂「日本王爺」。 嘉義縣東石鄉副瀨村富安宮供奉主神五府千歲，配祀日本王爺義愛公。義愛公，本名森川清治郎，為日據時期奉派來臺之巡查（警員），西元1897年奉派來臺，歷任大埔林(大林)，打貓(民雄)，新港等派出所；於1900年至鰲皷派出所就任，同年奉命調派副瀨派出所任職，管轄區域區涵蓋港墘厝(龍港)，因不忍苛政於民，多次向上級提出政策改革，惟被認為煽動村民，予以懲戒，為證明自己清白，森川遂於龍港慶福宮舉槍自戕，21年過去，大正十二年(1923年)流行性腦膜炎，森川托夢於當時保正，提醒村民留意環境衛生，讓村民倖免於疫情的衝擊。 為感念森川愛民如子的精神，由耆老聘請朴子西園美術店周啟元(雪峰)先生雕刻神尊，同年農曆四月初八神像雕塑完成，由副瀨勤習堂宋江陣出陣至朴子恭迎開基義愛公神像回宮安座，並於宋江陣擺陣對套時，義愛公取乩李賊(堯)先生，並配合文生李鎚先生、柯琴先生、蔡金東(旺仔) 先生行醫救世超過一甲子之久。 愛一塊土地其實不必分出身背景，對「義愛公」來說，嘉義東石就是祂的工作地點，但祂對這塊土地與人民的守護之心，必然是將這裡當成了第二故鄉，才會在生前與成神後都努力的守護這塊土地。 欣逢義愛公開基百年(1923-2023)，為彰顯義愛公愛無國界的精神，富安宮於今（21）日舉辦「義愛公開基百年祈安巡禮大典」，由富安宮開基朱府千歲，笨港口港口宮三聖母一同巡禮昔日義愛公服務轄區，包含：鰲鼓村、龍港村、過港子等三村四聚落，最後入庄遶境，為重現百年前副瀨勤習堂宋江陣為開基義愛公開路之歷史盛況，副瀨村村長暨富安宮總幹事林泰平先生再次籌組宋江陣，另由社團組成，日本舞表演《日本警察義愛公祈安巡禮》踩街 定點表演《港口宮、龍港慶福宮》共同紀念義愛公開基百年，也祈求結合眾神的力量，祈福攘灾，讓新冠肺炎疫情早日消弭平息。

崎頭步道是新北市泰山地區熱門的登山路徑，距離登山口不遠的一座廟裡，很罕見地供奉著一尊「日本神明」，相傳是一個日本時代的巡查，我今天要講的故事，就是這個日本神明的傳奇故事。 這座廟宇叫做「北巡聖安宮」，它奉祀的日本神明稱為「義愛公」，也有人叫祂日本王爺或日本千歲，義愛公本名森川清治郎，1861年生於日本神奈川縣，原本在橫濱監獄任職。 森川大約是在1897年來到台灣，先在台南州等地派出所任職，1900年奉派到東石鰲鼓派出所，隔年調任副瀨村，當時的副瀨村是個小漁港，村民多數貧窮，而且普遍不識字，公共環境衛生也很差，森川初時不習慣，一心想調離這個地方。 不過他很快發現，這裡是個和諧的村落，村民雖窮但單純而勤奮，他對副瀨產生了好感，更想盡力改善村民的生活與環境，但是，留著一臉落腮鬍的森川「貌似兇惡」，加上他握有「巡查」的執法權力，村民對他半信半疑也很怕他。 責任感強大的森川熱誠不減，他自掏腰包聘請教師，借用（舊）富安宮來成立私塾，教導村裡的小孩讀寫和算數；他拿自己薪俸給沒錢看病的村民，讓他們趕快去看醫生；由於當地土壤貧瘠，農作收成很不穩定，森川埋頭苦讀農業書籍，試著教導村民改善收成的方法。 某天森川在海邊視察時，一名在淺海挖牡蠣的小朋友小腿被牡蠣殼劃傷，當場血流如注，森川立即脫下鞋子、揹起小孩奔回村子求救，這一跑就跑了二公里多，等到小孩包紮好傷口，大家才發現，森川雙腳劃出的傷口竟比小孩的還大，而他一句話也沒吭。 還有一次村裡發生土匪劫掠事件，土匪被捕後誣指區長是共謀，當局要嚴辦，森川趕去向上級求情、主張深入追查，終於還給區長清白。 森川不只是擔任巡查，而是盡所能地幫助村民，經過了這些事情後，大家都深深地敬愛森川巡查，也感念他視民如親的情操，副瀨村的經濟逐漸改善，村民也更為安居樂業，可惜好景不常。 1902年當局宣布開徵「漁業稅」，連竹筏都要繳高達4.5圓的稅，森川非常為難，他身為公務員必須服從政策，但他也深知貧困的漁民根本負擔不起，他向上級反映漁民的困難，沒想到上級怕事，不但不考慮他的意見，還要求森川在期限內收足稅款。 森川回到副瀨村，陷入極度痛苦之中，他不願奪去漁民僅有的財產，也不能違背命令；4月7日，森川在視察管區之後，獨自走進一座無人的寺廟，留下抗議稅收的遺書，拿起隨身帶著的警槍扣下扳機，那一年，森川42歲，身後留下年輕的妻子與四歲的獨子森川真一。 為避免抗稅連鎖效應，當局封鎖了森川自殺的消息，副瀨村失去一位好父母官， 家家戶戶放聲痛哭，但在當局「關切」下，村民沒能舉行追思儀典，只能在心裡默默紀念著這位日本巡官。 20年匆匆過去，台灣南部爆發腦膜炎疫情，當時醫療不發達，染疫致死率很高，正當村民惶恐不安時，村裡的保正「李九」夢見一名穿著斗篷的巡官，慎重地叮囑他不能喝生水、吃生食，還提醒許多防疫事項。 李九是當年在富安宮私塾念書的小孩之一，這麼多年來，他一直牢記森川「堂堂正正做人」的教誨，從夢中醒來的李九，立刻意識到穿斗篷的巡官就是森川。 隔天一早，李九召集所有人說明夜裡託夢的事，村民照著森川的指示去防疫，全村竟沒有一個人染疫；事後，大家感念「鬍鬚大人」一直在庇蔭著村民，決定把懷念化為行動，於是聘請專人照著森川的模樣雕刻神像，迎請奉祀於副瀨村的富安宮，人們追稱祂為「義愛公」與媽祖、蘇府千歲等神尊同享香火。 義愛公就這樣在富安宮安奉了100多年，以前小漁村醫療不完善，村民染患疾病時，就來向義愛公祈求健康，據說都非常靈驗；隨著義愛公的名聲越來越大，以及居民遷徒，義愛公的信仰也散播到全台灣，高雄、嘉義、彰化到新北市的新莊都有祂的分靈宮廟，其中，新莊北巡聖安宮是在1970年所分靈。 義愛公的故事甚至遠播至日本，許多日本觀光客慕名造訪副瀨富安宮，對於日本人在台灣被敬拜，他們多半感到好奇甚至是光榮，而我覺得森川被奉為神明，跟他是不是日本人無關，而是他真心為民著想、真正了解民眾的困難，甚至因為不忍村民困苦，不惜向當局死諫「苛政擾民」，這種視民如親的真誠，才是最令村民感動的情操。 巡查只是一個小官，但在副瀨人與許多信徒的心中，森川已經不再是一個巡查，而是庇佑眾生的高貴神靈，獲得信徒永遠的愛戴。(本文獲作者邱求慧同意轉載，全文請看作者臉書，作者為「一山一故事」一書作者，水靈文創出版社出版）