拜好廟‧求好運

高雄文武聖殿，俗稱鹽埕埔聖帝廟，是高雄市知名的關帝廟，也是著名的「澎湖廟」。位於鹽埕區富野路170號，主奉文衡聖帝（武聖關公）與至聖先師（文聖孔子）。 【祀神】 ◆ 正殿 文武聖殿文衡聖帝神像，當中開基聖帝祖神像已有逾百年之歷史。 主祀 - 文衡聖帝 陪祀 - 關平、周倉、中壇元帥、張仙大帝、王天君、福德正神、孟府郎君、赤兔馬、馬使爺、虎爺將軍。 該廟信眾多稱呼文衡聖帝為｢聖帝祖｣。該廟有分大、二、三聖帝，最後一排分別是鎮殿大、二、三帝祖，中間一排則是開基大、二、三帝祖。最前排三尊聖帝分別是副尊大、二、三帝祖。 茲因廟方考量開基文衡聖帝神像來臺將逾百年，倘持參與迎神慶典，恐將損及神像，經廟方擲公筊請示，該廟文衡聖帝擇於民國108年1月14日，開光副尊神像，以代開基神像之勞。 正殿案桌下供奉兩尊虎爺將軍。該廟的虎爺將軍素有咬瘟去疾之盛名，許多信眾自身或親友患有疾病而久病難醫者，往往會前去神案底下祈求兩位虎爺將軍，希望虎爺將軍可以咬去病患的疾病，使得病患在求醫治療的過程中，能順利康復。 文武聖殿虎爺神像，至於正殿案桌底下，許多信眾專程向虎爺將軍祈求身體健康及平安。正殿龍邊神龕奉祀張仙大帝，張仙大帝為送子之神，於關聖帝君桃園明聖經中記載為關公之從祀神。該廟張仙大帝神像雙手一手持弓、一手持彈丸，相傳為孩童驅逐天狗的守護神。因此有眾多希望順利懷胎、祈求孩子平安長大的信眾，會前來向張仙大帝祈禱平安。 正殿虎邊神龕奉祀王天君，王天君為道教監法神，於關聖帝君桃園明聖經中記載為關公之從祀神。該廟王天君神像左手撚訣、右手擲鞭，眉間豎開天眼震，洞悉天地、剎人間歹念之心。 正殿西側神龕奉祀孟府郎君，該廟早年闢有南管社｢振雲堂｣，孟府郎君為南管樂團的祖師爺，故該廟亦供奉孟府郎君，與福德正神同祀於西側神龕。 ◆ 大成殿 主祀 - 大成至聖先師 陪祀 - 四聖(復聖顏回、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子)、大魁夫子、文昌帝君。 文武聖殿之大成殿東西廂供奉著東西哲、廡共156位歷朝代之先賢先儒。 ◆ 太歲殿 奉祀太歲星君，並提供信眾安太歲服務。 ◆ 凌霄寶殿 主祀 - 玉皇上帝 陪祀 - 三官大帝、四大天王(王靈天君、托塔天王、趙府元帥、張府天師)、南斗星君、北斗星君、日月使者 【建築】 文武聖殿坐落於鹽埕區富野路底，早期為高雄市最熱鬧的地區，廟宇建築坐北朝南，廟前望向愛河河堤，廟後則有壽山為屏，依山傍水坐落雄州。 ◆ 牌樓 該廟原牌樓建於民國63年10月，因年久失修遂於民國80年5月整修成現貌。新牌樓為四柱三間三樓式。牌樓最上層屋頂中央脊飾以火珠、屋瓦採以綠色琉璃瓦垂椎脊置有五獸，大楣上額書｢文武聖殿｣四字，背面額書｢文衡聖帝｣。廟額昨又懸掛晨鐘暮鼓，牌樓四柱個題有對聯。 ◆ 廟體建築 文武聖殿歷經三次改建，現今建築採｢華南式｣廟宇，樓高五層。三川殿及正殿之屋脊均為｢歇山頂｣，鋪設黃色琉璃瓦，三川殿之正脊是｢雙龍護三仙｣，正殿之正脊則是有｢雙龍護塔｣。 兩殿正脊左右均有｢元帥帶騎｣之剪黏，脊堵內為｢八仙過海｣，垂脊上捲草剪黏裝飾，牌頭為忠孝節義故事之剪黏。正脊兩旁左右脊為｢元帥騎龍｣剪黏，簷角上方各有｢將軍乘鳳｣之剪黏裝飾。 三川殿左右建有鐘樓及鼓樓，屋脊為｢四角攢尖頂｣，其頂鋪設綠色琉璃瓦，頂上則為｢七層寶塔｣，垂脊上置有五獸聽道。 ◆ 內部建築 一樓 - 正殿 文武聖殿廟匾，從民國四十五年至今，已逾一甲子歷史 一樓正殿主祀文衡聖帝，廟前中央設有御路，御路之上石雕九條蟠龍。正面壁堵為石雕｢麒麟堵｣，採透雕方式，分別雕刻獅、豹、虎、象等石雕。正殿採三川五門，中門兩側雕有石鼓一對，門楣上懸有｢文武聖殿｣直書廟額。該廟特色為其門扇，有別於傳統廟宇雕繪門神，該廟以｢門釘｣適之。 進入殿內頂棚建構方形藻井，橫梁間以歷粉貼金方式彩繪龍鳳圖。中央神龕以木雕為主，其龕楣是以九龍為主題的透雕花罩，又稱｢九龍楣｣。龕楣上方以花籃吊筒構成斗栱網目。隔屏前立有｢百鳥朝鳳浮雕柱｣雕工之精細為建築一大特色。正殿神像後為泥塑金龍壁，龍目注視廟前，栩栩如生。 三樓 - 大成殿 大成殿，殿前石柱被考生繫上滿祈願卡，祝禱能夠金榜題名。 三樓大成殿主祀至聖先師，步口前建構成騎樓式，步口有石雕龍柱一對，正面堵壁為｢麒麟堵｣，與左右之｢龍虎堵｣對看。中門置有白色大理石獅一對，門楣上懸｢大成殿｣廟額，門扇則遵循孔廟古禮，以｢門釘｣裝飾。 進入殿內，天頂、橫梁彩繪與一樓相同，神龕後方泥塑有｢麒麟步雲圖｣。大成殿東西兩廂供奉東哲東廡、西哲西五神位，可謂集歷朝代聖人碩儒唯一堂神光濟濟、文昌匯聚。大成殿東南方及西南方各有兩閣為魁星閣與文昌閣，為大成殿魁星夫子與文昌帝君原本奉祀之處所，後被廟方移請到大成殿左右神龕，魁星與文昌兩閣現今則不對外開放。 四樓 - 太歲殿、樂府閣 太歲殿龕楣為｢五龍罩｣，雕工十分精緻。 四樓東側為太歲殿，太歲殿奉祀六十甲子太歲，該殿神龕以木雕花籃吊筒貼金構成，龕楣為｢五龍罩｣，太歲星君牌位後繪有｢麒麟步雲圖｣，中央神龕左右各鑲繪有六十甲子太歲聖像。 四樓西側為樂府閣，為該廟聖樂團練習演奏之處所，樂府閣之前方放置有一案桌，於其上供奉香客未迎回之客神神尊。原該案桌之主位欲奉請正殿與福德正神同龕的孟府郎君就座，亦以再任孟府郎君為聖樂團之祖師爺，但嗣後孟府郎君仍擇於原處所，與福德正神同龕，也成為該廟的一段趣談。 五樓 - 凌霄寶殿 凌霄寶殿天頂為圓形藻井，增添萬仙來朝之神聖。 五樓凌霄寶殿奉祀玉皇大帝，殿前建有一座拜亭，正脊中央三仙，左右為｢五將騎龍｣剪黏。四角四方為四點金柱，前為龍柱，後為花鳥鳳凰柱，亭內上方為圓形藻井。而步口前置有一對石雕龍柱，該龍柱為該廟改建前之舊廟四龍柱之二，因高度不足隧於柱頭上加圓形丹漆石柱。 進入殿內，該殿天頂為四方藻井及圓形藻井，玉帝神像後為泥塑｢九龍圖｣。殿前有一對石雕龍柱，其為舊廟拆除後留下來之四龍柱之二，於龍柱上附上金箔、重立於凌霄寶殿，但同因高度不足，隧於柱頭上加圓形丹漆石柱。是此，舊廟之逾一甲子歷史之四大龍柱，均匯集於凌霄寶殿。該殿東南及西南方為鐘樓與鼓樓，舊廟之鐘鼓亦留置於此。 凌霄寶殿左右廂房上方樓閣為存放祭典儀式古物之樂儀庫，為廟方庫藏之處所庫倉，並無對外界開放。左廂房外側設有一空中花園，栽種奇珍異樹，清幽而典雅。 【廟宇組織】 ◆ 勵善聖諭宣講部 該部之前身，為該廟於大正14年(1925年)創立｢鼓善社修德宣講堂｣，已宣講｢聖諭｣、代天佈化為己任，講善勸惡勤行不懈。並於民國45年(1956)年擴大組織，並經政府核准，正名為｢勵善聖諭宣講部｣，此後不僅於高雄市內架設基動講台宣講，更於全國各地佈道，以因果論述三教經典、解渡迷津，並於民國73年獲頒｢全國好人好事團體｣。該部於每年農曆三月初六舉行請指大典，隨即開台宣講，直至農曆十月二十日繳旨結束。每次宣講將布置神案，公請該廟文衡聖帝神位於檯中，是以渡化世人。 ◆ 勵修誦經部 該部創立於民國79年農曆十月二十四日，敦請第64代天師府首席大法師李叔還，為該廟誦經部之起教經師，教授《關聖帝君桃園明聖經》玄門演淨、午供、晚課等科儀。於每月農曆初一、十五日，晚上19:30恭誦《關聖帝君桃園明聖經》；並於該廟諸神誕辰日之晚間整肅壇儀，舉行慶壽禮讚祝壽科儀，禮誦經懺、拜驟寶章。 ◆ 祀禮生 由志工擔任該廟慶典時祀禮事宜，於文衡聖帝大科醮中之｢祀軟筵｣擔任禮生之職位，遵循傳統澎湖古禮侍宴款待來廟作客的諸有廟聖神；並於國曆9月28日祭孔大典擔任儀仗、進獻等科儀款待之禮儀生。 ◆ 樂府(聖樂團) 樂府之前身為該廟附屬之南管社團｢振雲堂｣，是澎湖旅高南管人活動之重要中心，並由澎湖籍南管大師陳天助進行助教，每凡農曆六月二十四日文衡聖帝誕辰，均會在廟埕舉辦南管大會師，由各門派之南管社團進行演奏，在當時為高雄南管界之一大盛事，惟因高雄市區工商發展變遷，致使南管樂師逐漸凋零，振雲堂也走向歷史。 而在近年，該廟結合志工團體，聘請聖樂之樂師教導志工，並再次復興該廟以往宗教音樂殿堂的榮景，成立樂府聖樂團。聖樂團並於祭典科儀、迎神賽會時擔任演奏之工作，並參予各縣市公益性質之傳統音樂演出。 【社會志業】 ◆ 勵學獎助學金 該廟每年均會舉辦成績優異獎學金及清寒助學金，提供予高雄市校區數名額，獎助清寒勵學之學生、減輕經濟方面些許負擔，使學子能安心砥礪於學業之上。 ◆ 冬令及急難救濟 於每年冬令辦理冬令救濟，捐贈低收清寒、急難家庭及失依者，白米及日常食糧。並予卻有困難、急待救助者，由廟方成員前往實地慰問並提供急難救助金。 ◆ 災難救助 於國內發生重大傷亡事故時，捐助相關單位必要之金錢及物資，如：民國88年921大地震，該廟捐贈新台幣五千萬元於。民國92年集聚志工經衛生署協助設立體溫測量中心，協助及參與抵抗SARS之防治工作。民國93年集聚志工投入南投縣敏督利風災社會救助等。 ◆ 清寒學童寒暑假三餐餐券 鑑於在學期間，清寒學童或能打包營養午餐作為晚餐，但寒假期間將缺乏這項資源。於民國106年起，該廟將信眾香燭、點燈、安太歲等收益，撥出予國小清寒學子，由學校提供需受幫助學生名冊，發行寒假期間三餐餐卷。 學子可憑餐券到配合活動之商家購買食品，再由商將憑券向該廟請款，使清寒學童不用為寒暑假之三餐擔憂也減輕需幫助家庭的負擔。 後因成效確能幫助學童及減輕弱勢家庭負擔，且廟方之收益尚有結餘，該廟便決議擴大辦理愛心餐券，將適用對象拓及國中學子，並於暑假期間也發行愛心餐券，使信眾寄奉之香燭等收益能真正落實及反饋於社會之中。 ◆ 長照捐助 因應社會老齡化社會及長照需求，該廟於民國107年間以｢文武聖殿眾善信｣之名義，捐贈兩輛無障礙設施精備之復康巴士，提供給失能失依者交通上的便利及解決醫療通勤資源之缺乏。