拜好廟‧求好運

四草大眾廟位於臺南市安南區四草，是該區三間大廟之一，其址原為臺江內海北汕尾島南端。該廟主神鎮海大元帥據廟方說法本名「陳酉」，但有學者戴文峰認為其實是孤魂「將領化」後演變出來的神明，又有學者陳耀昌認為實際上應該是鄭成功部將陳澤。 又根據《臺南州祠廟名鑑》的記載，四草大眾廟舊稱「鎮海廟」，原有簿冊因為1910年的大風雨而流失，導致廟宇史料欠缺，只能根據當時廟中石碑推測而將建廟年代訂在嘉慶廿二年（1817年）。 【沿革】 該廟原據傳是康熙年間臺廈道王之麟所倡建，奉祀島上孤魂，後改主祀鎮海大元帥陳酉。不過學者戴文峰指出，王之麟建大眾廟之事未載於史冊。而學者石萬壽則認為是為防遊魂作祟，乃從安平萬善堂大眾爺分香至此。但四草居民則認為是安平大眾廟在日治時期破敗後，將神像移到四草大眾廟，是為鎮海岳元帥神像。此外許政雄則認為該廟前身是安奉島上孤魂而設的大眾廟，其由來可上溯到明鄭時期，此外廟內有許多墓碑，顯示在嘉慶到道光年間，有多次整理眾多枯骨的記錄。 日治時代據《臺南州祠廟名鑑》的記載，由於明治四十三年（1910年）的大風雨，導致與廟宇相關的簿冊流失，因而難以追溯歷史。又根據該書記載，當時廟名叫作「鎮海廟」，供奉一大眾爺、二大眾爺、夫人、天上聖母、土地公。 該廟於日本昭和元年（1926年）與民國五十年（1961年）均重修過，而在七十三年（1984年）改建成今貌，於七十六年（1987年）安座。 【主神身分爭議】 大眾廟主神鎮海大元帥據廟方說法是清朝人陳酉，諧音友，又稱陳林每。生長於府城鎮北坊十八洞一帶（今臺南市中西區普濟街普濟殿附近），年少時曾牽牛板車搬運為業，人稱「牛車酉」。相傳有官員來臺船舶擱淺於岸，眾人力推不濟，陳酉單人就將船推入海中。康熙六十年（1721年）爆發朱一貴事件時，因立下功績，累遷至金門鎮標遊擊，後來又陸續升到臺灣總兵、廣西提督。但因為治軍甚嚴，遭人誣陷，憤而吞金投海自盡。之後遺體挺立不沉，漂到北汕尾島（四草），乾隆皇帝獲悉，慰以忠肝義膽，正氣磅薄，特諡封陳酉為鎮海大元帥。 學者許政雄根據莊松林〈趕牛車提督──陳林每〉一文與據信為陳酉後代子孫所流傳的神主牌，認為鎮海元帥的真名是陳酉，從伍之後才改稱陳林每。 學者戴文峰則指出廟方說法在早期是說陳酉乃鄭成功右先鋒營副將，殲滅荷兵300人於北汕尾島，後來受讒自盡，屍體漂到大眾廟今址，後來清朝感其忠烈，乃封為鎮海大元帥。後來發現陳酉未見於史冊，殲滅荷軍者實為陳澤，乃將陳酉與史冊上有載的陳友作結合，之後又結合了陳林每的事蹟。學者張柏宇也認為廟方說法是陳林每與陳友生平的合體。 學者戴文峰認為，該廟主神原本就是大眾爺，是「將領化」之後才轉變成鎮海大元帥，後來更發展出「鎮海五元帥信仰」。而學者陳耀昌則認為大眾廟主神本就是陳澤，是清朝民眾怕遭清廷追究才胡謅出「陳酉」，此外還認為鎮海五元帥其實是陳澤與他三位弟弟陳丑、陳亥、陳拱，及陳亥過繼給他的兒子陳安。 【建築】 該廟現為鋼筋混擬土建築，由三川殿、拜殿、正殿、後殿組成，其中三川殿與鐘鼓樓為三重簷，正殿為五重簷，後殿則採閣樓型式，中央為圓形，兩側為方形。而在廟後有一圓塚，收藏鄭軍攻臺時在此戰死的荷軍骨骸。該塚原先未施彩繪，外觀就只是素面水泥，後來據說有數位大眾廟執事夢見亡魂訴說思鄉之苦，方委託荷蘭籍文史學者羅斌挑選歷史圖畫，繪於墓塚上。 【祭典】 四草大眾廟除了每年農曆十一月十五日的鎮海大元帥壽誕外，另外主要的活動還有七月十五日中元普渡以及每月十六日的「賞兵」（犒賞大眾爺兵馬）。此外關於鎮海大元帥壽誕的日期，據四草耆老王茂所說，似乎原本是在六月十五日，但因為當時四草居民不多，資金不足，得趁農曆十一月烏潮（烏魚汛期）向來到四草附近抓魚的人募款，約到十一月半才能募足，後來乾脆因此改在十一月替大眾爺做生日。