拜好廟‧求好運

臺中旱溪樂成宮，是位於臺中市東區旱溪的媽祖廟，此廟主祀之媽祖被稱為旱溪媽祖，建築與遶境活動分別被列為臺中市文化資產的市定古蹟及市定民俗。 相傳此廟媽祖為先祖來旱溪拓墾時所迎請，後由庄民建廟奉祀，興建於1753年。此廟位於漢人從台中市區往大坑山區及太平開墾的必經之地，也是漢人與原住民接觸做生意之處，因此形成一小市集。1832年的《彰化縣誌》記載彰化縣內媽祖廟計有二十一座，其中一座位於旱溪庄。 1904年，霧峰人贈送由清朝末代狀元所寫「法雨宏施」的匾額。1921年旱溪庄保正，協同地方人士推動重建工程，1924年廟宇正殿建造完成，1929年三川殿竣工。當時在監造下，完成三川殿的重檐假四垂及五門斷檐升箭口。為兩殿式建築，前殿屋頂為重簷歇山頂。與舊社南興宮、南屯萬和宮、台中萬春宮並稱臺中市四大媽祖廟。 1985年列為三級古蹟。1991年擴建後殿，祀奉媽祖雙親。九二一地震時石柱位移、木構架位移、左山牆全倒及部分屋頂塌陷，同年11月16日因地震導致右方屋頂及右山牆嚴重倒塌。受損拆卸的剪黏作品，為北派匠師作品，捐贈國立自然科學博物館。為配合樂成宮震後整修工程，一併進行廟埕廣場及旱溪街風貌再造，將廟埕廣場改鋪地磚，並於旱溪街裝設古式路燈。廟方同時請建築師設計興建高四十公尺的標碑，導引信眾參拜媽祖。該塔標碑於2003年完工，以青斗石作壁雕，入夜後從潭子、太平、大里等方向來往的車輛可望見。 2004年舉行入火安座謝土慶成儀式，在建成路、振興路、樂業路、十甲東路，旱溪路都設歡迎門牌樓。2005年在後殿二樓左正殿增設月老殿。同年12月，新製的青斗石石獅安座。2010年圖書閱覽室落成啟用。 【祭祀】 十八庄遶境 始於道光年間，當時中臺灣稻田發生黑龜病蟲害，烏日下哩仔信徒前來樂成宮請旱溪媽祖遶境，其他鄰近庄頭聞訊亦紛紛前來恭請旱溪媽祖驅除蟲害，此後每年農曆三月初一，由頭庄下哩仔信徒先來恭請神轎遶境祈福，巡完後回鑾入廟。這些庄頭涵蓋臺中市烏日、大里、太平、霧峰、東區等行政區，有「旱溪媽祖蔭外庄」（庇蔭其他村莊）的美譽。遶境南屯時，南屯的萬和宮媽祖神轎會前往迎接；大里地區則有「十八庄遶透透，大里呷中午」的俗諺。最後回到旱溪時，當地民眾舉行大拜拜，在1954年報導時記者稱該日為「全市最熱鬧的一天」。早年，旱溪、十甲地方的武館獅陣也跟隨著旱溪媽祖婆遶境，但因時代變遷，在2017年報導時當地僅剩集和堂玉麟金獅陣。 原本此項活動只有恭迎旱溪樂成宮的媽祖，但大屯區內各庄的媽祖也參與行動，形成現在稱為「大屯媽祖聯合出巡十九庄」的聯合遶境。樂成宮遶境以「旱溪媽祖遶境十八庄」之名登錄為臺中市文化資產，其後亦曾獲選為「臺灣宗教百景」之一。 【老樹】 廟埕正前方戲台兩側，各有一株老榕樹，其中靠近旱溪街、比較嬌小被視為母，另一株長滿氣根、樹鬚為公。在美軍空襲時，因人們躲在公樹下的防空洞獲救，信徒遂在樹下安置一尊樹王公神像。在1993年報導時，市府農林課人員表示此樹缺少土壤通氣處理，樹蔭下又有不少攤販聚集，對老樹的存活具有莫大的威脅。九二一地震後該廟整修，廟方於洽詢陸軍第十軍團指揮部、台中市後備司令部等單位，確認防空壕未在作戰工事列管範圍後，將其拆除以防遊民佔據。 被視為母的榕樹根部長有樹瘤，形似烏龜，在2004年報導時約12公尺、樹圍約3公尺。2015年，這棵被編為台中市珍貴老樹編號第4號的老榕在強風中倒塌，由市府協助搶救。 【七媽會】 1917年，廟方與台中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請新港奉天宮、北港朝天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。 2017年由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。