廟宇資料
台灣美廟故事
參拜體驗與結緣故事分享 (2)
嘉揚 說：發表時間：2023-04-20 19:18:50
王公很靈驗
奈綺 說：發表時間：2022-12-30 23:16:48
可惜已經不在搬離
廟宇介紹
竹圍福海宮，位於桃園市大園區竹圍里的一座廟宇，地方習稱竹圍王公廟，為大園區重要的信仰中心之一，與大園仁壽宮並列為「大園雙廟」。
【祀神】
主祀「輔信王公」李伯瑤（又曰伯苗）字昆宗，號輔信，唐朝開國名將衛國公李靖之孫，京兆三原人（今陝西三原東北）。一樓輔信王公寶殿祀輔信王公、觀音佛祖、福德正神二樓聖母殿祀天上聖母、楊府元帥、開漳聖王；三樓天公殿祀玉皇大帝、北斗星君、南斗星君左邊殿祀斗姥元君。其中大王公為大陸來台之金身，專為信徒處理各種疑難雜症；二王公專長為醫學病理；三王公專長為捉妖驅邪；四王公專長為風水堪輿；由於相當靈驗且深得民心，成為了竹圍當地的信仰中心。一樓主殿前也有奉祀中壇元帥。
【沿革】
先民陳佑於1853年（清咸豐三年，歲次癸酉）六月，獨自駕舟強渡臺灣海峽，前往福建省漳州府漳浦縣墩上社輔信王公祖廟，欲迎回金身。雖然請示王公慨允所請，但當地士紳卻不准陳佑分靈，且恐金身失蹤，日夜加派人手護守。不久陳佑糧盡囊空，只得駕舟返台，未料舟行海中，突遇狂風巨浪猛襲，舟身傾覆而被漂回墩上社港口。陳佑奔往祖廟，見守護信眾皆酣睡，再度請示，王公欣允所求，乃從容請回金身駕舟返台。由雞籠登陸，安座於竹圍陳佑家宅，供眾信焚香拜謁。1854年（咸豐四年，歲次甲寅）於現址建廟。
1896年（日明治二十九年），受日治初期戰火波及，部份廟殿被燒毀，翌年修復。1909年（日明治四十二年）增建前殿，所需中樑一時在台灣各地難尋。數日後，居民發現海中漂流大小杉木，隨浪漂至竹圍海濱，撿獲數大株，其尺寸應用在中樑和大小樑剛好，宛如訂貨。翌年花月竣工，並舉行前殿落成。
1925年（日大正十四年）至1970年（民國五十九年）期間，歷經四次增修建，始有今日之規模。
1990年（民國七十九年）十二月十日凌晨四時，中殿電線不慎走火，引燃橫梁古木，搶救不及致全殿盡成灰燼，廟裡多尊神像幾乎無一倖免，所幸王公金身安然無恙，僅衣服及鬍鬚燒焦。於1991年（民國八十年）農曆三月初八日，輔信王公誕辰節慶日展開重建，1995年（民國八十四年）農曆十一月十二日落成。
重建後的福海宮廟宇建築是華南式，華麗莊嚴，木雕、石雕與彩繪都是一時之選的工藝精華，無論龍柱、花鳥或表彰忠孝節義的圖案，細緻如生，令人嘆為觀止。
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福海宮原址捐政府管理 期望老廟成宗教園區
新聞來源：大紀元 | 新聞發布日期：2023-04-18
園航空城計劃進入實質開發階段，區內百年老廟福海宮面臨拆遷，反拆遷的重建委員會主委陳又川和管理委員蔡宗烈、陳建松等信眾，到桃園市文化局舉布條抗議市府知法犯法，讓百年老廟面臨拆遷。陳建松說，福海宮是歷史建築卻被當違章建築拆，陳情要求回歸文資法相關文化資產保存規定，原廟完整保存，尊重「歷史建築」的文化價值。
一項號稱史無前例！也是廟宇的公聽會，竹圍大廟口辦理輔信王公祝壽大典，雖然是一場祝壽慶典，非一般廟會活動，因為市府改朝換代，原廟保留總算露出曙光，也是地方期望。
福海宮是楊敏盛總裁在民國80年當立委時，邀請內政部長許水德一起動土重建，短短四年募捐三億元完成，桃園市府只有二億三千萬元補償費，要將有歷史建築文化價值的拆除，信徒指出，歷史建築106年通過，卻遲遲不公告？管委會也認為可以主動遷廟，但內政部都委會通過變更計劃，110年才公告福海宮歷史建築文資身份。信徒質疑，為什麼主委未經信徒大會決議，可以主動行文配合市府撤銷歷史建築？
陳建松認為，這不是最後一場告別竹圍的慶典，而是輔信王公宣示主權的行動開始，有傳統的道教法會科儀，也有天字號明華園歌仔戲公演，以及李天錄布袋戲的酬神謝戲。
管委會被指非法大量灌入信徒人數，說原廟原址保留，四週會填土築牆13米高，廟址成凹地。立委萬美玲109年在立法院公聽會已經澄清了，沒有凹地的問題，純粹是假議題。
111年交通部公告：福海宮現址規劃為貨運園區，原廟保留會影響飛安，物流專區就可以設立，信徒認為這是什麼歪理？背後到底是那家財團？
福海宮為搶救歷史建築文化資產保存，三年來所有抗爭與司法訴訟，還經歷了被管委會與公然傷害恐嚇，陳家後代將家廟改為公廟，慘遭管委會無情無義的背叛抹黑，一切都是為捍衛百年信仰香火。
陳建松認為公道自在人心，人在做天在看，公義會遲到不會不到。這一生不求名利，人生後半場就為捍衛福海宮信仰，盡心盡力，勇往直前。
信徒呼籲，期望政府放過歷史建築的老廟成宗教園區，將福海宮原址保留全數捐給政府管理。◇
航空城開發 神尊遷移不馬虎
新聞來源：自由時報 | 新聞發布日期：2022-06-12
(記者鄭淑婷／專題報導)「桃園國際機場園區及附近地區特定區計畫」整體範圍四五六六．二六公頃，是我國史上最大的區段徵收開發案，預計二○二四年全面動工，不僅居民須搬遷，神明包括「管區」土地公也得遷離，桃園市政府航空城工程處統計大型宗教建築十一處、土地公廟一三七間，已啟動工程安置措施，大多數神尊暫時移祀到附近廟宇，少數沒有管理人的廟宇，由市府民政局宗教科協助，將神尊請至閒置的大園客貨運園區污水處理廠臨時安置。
主祀輔信王公的竹圍福海宮有一七○年歷史，申請納入「自願優先搬遷」獲准，五月底由信徒徒步遶境帶神尊遷至蘆竹區海湖福安府臨時紅壇；除了福海宮，大園鄉召會聚會所徵收後無營運打算，蘆竹誠聖宮、大園聖威宮採原地安置，保安宮規劃在區外安置，基督教改革宗長老會伯特利堂教會與福元宮、源福宮、新興宮、菩因禪寺、聚德堂易地安置，福元宮位處優先搬遷區於去年底搬遷，原址僅剩主體建築。
大園圳頭里 為土地公廟留紀錄
大園區圳頭里有卅％在徵收範圍，為替土地公廟留下歷史，里長卓榮騰在五、六年前開始號召志工訪談耆老，逐一記錄十六個鄰的十七間土地公廟文史、沿革，製成圖、文掛軸在圳頭里市民活動中心展示，每年召集信徒帶著土地公南巡進香，「即使土地公廟消失了，歷史永遠存在。」
廟宇拆除移神尊 向城隍爺報備
圳頭里的土地公廟中有四間將隨航空城施工而拆除，受影響的九尊土地公、土地婆神像，暫遷至里內信仰中心福忠宮福德正神殿供奉，事前依信仰習俗，先到新竹城隍廟向城隍爺報備，為土地公保留職務與管區，待航空城完工後，再選址新建聯合廟宇奉祀。
圳頭里第八鄰福德宮、第十鄰福安宮雖不在徵收範圍內，卻曾見證台灣重大工程開發史，前者有「桃園機場土地公」之稱，為一九七五年政府推動十大建設的桃園國際機場建設時，機場基地內多座土地公廟面臨拆除命運，居民奔走募資於現址建廟奉祀多達卅六尊土地公，後者是隨大溪區石門水庫移民來此建廟落腳。
