拜好廟‧求好運

戰國時代投江的愛國詩人屈原人盡皆知，一般也認為端午節源自於古人對屈原之懷念，但其實屈原逝世後，被人們當作神明所崇祀，位列水仙尊王之一。 漢文化裡的水神相當多，其中有一部份是和水有關的古聖先賢，例如治水有功的大禹、烏江自刎的項羽。屈原因投汨羅江，而也位列水神之一。由於端午節是重要民俗節日，所以屈原大名遠播，但若以廟宇主神來看，則以屈原為主神的寺廟相當少，或許可以說，屈原算是知名度很高的「罕見神明」。而在臺北洲美的屈原宮，正是這少數以屈原為主神的寺廟之一。

全台唯一奉祀屈原為主神的北投洲美屈原宮，每年端午節都在雙溪橋下的雙溪河岸舉辦龍舟競渡，先遵循古禮進行水仙尊王祭典儀式，接著以踩街遶境的方式，恭迎水仙尊王屈原神像至雙溪河邊，完成祭江、獻江儀式後，才展開龍舟競渡活動。 屈原宮主委林天來說: 屈原宮的話我們所信奉的是屈原，屈原的話就是五月節因為投江，投江的關係，所以我們都有包粽子，包粽子的話 就是紀念屈原，效法屈原的精神，所以我們屈原宮一定每年都會包粽子、划龍舟 ，紀念屈原的偉大的精神。我們在於參與比賽 不在於名次，所以我們都是就等於說社區的社團，不是說是選手，所以我們都要請舵手來給他們掌舵，在划的時候才不會龍舟轉向這樣子啊。那我們這30隊，等於社區性的學校啦 社團啦。 屈原宮志工藍忠說: 我今年是第17年，17年前開始，已經來16年了。今年跟往年不一樣 ，有大大的不一樣。好的是屈原宮重新整建，然後這個廟柱啊牌樓啊重新整建，龍舟展示場重新整建。那比較差的是什麼，因為睽違了三年，龍舟比賽沒有舉辦 因為疫情。然後現在一復辦，我們全台將近百場的龍舟競賽，所以呢陣頭，還有這個老船長舵手，全部都被聘請光了，我們這個變成很低調，就小小的一個陣頭，請了三太子、還有旗隊這樣而已，我們沒有其他的表演，我們純粹都是夥伴，所有的夥伴來支持，來參加龍舟比賽。 荒野保護協會 台北分會長游晨薇說: 我們長期在這個地方關注，雙溪的生態跟環境跟水質的問題，那就覺得說今年有機會我們可以邀一些荒野的好朋友，大家一起來划龍舟，然後也實際來了解說，在雙溪從上游中游下游，這樣子的水岸的水質的變化，然後生態的變化，整個大環境的變化。我覺得這個是一個蠻有趣的一個活動，可以投入，然後用民眾的視野，然後可以來了解親近，在雙溪這個地方，我們既然喜歡來划龍舟也好 親水也好，那是不是在後續我們可以來為我們的溪流做一些什麼事情，那我覺得就從這個地方開始。 崇善童軍台北市第22團總團長 楊惠鈞說: 因為我們是在地北投的童軍團，我們呼應一下北投在地的活動，我覺得本身就相當有意義。再來是主辦單位也是一個童軍夥伴 藍忠夥伴，所以在大家登高一呼之下，其實不只我們，有很多童軍團都共襄盛舉。其實一般的龍舟比賽，對我們來講其實門檻比較高，這個比賽算是聯誼性質比較高的一個比賽，所以划得好或不好可能不是那麼重要，重要的是表現出精神，每年有這個機會就像一個慣例的聚會一樣，上船的年齡從十幾歲的一直到可能七、八十歲其實都可以，算是一個跨年齡的活動。 屈原宮主委林天來說:不是文化的傳承而已屈原宮主委林天來說:，是效法屈原的那種精神，都是為了國家在做事情不是為了個人，所以他的死的話 你看死得很光榮。一個家庭也一樣，一個社會也一樣，自己呀什麽職位 做什麼ㄧ樣，就像划龍舟，舵手就要掌舵，中間的就是划船的拼命的划，敲鼓的就要大家敲得整齊，奪標的時候就是一個奪標手，那一條船都要同心協力，那個船才會奪標，你沒有同心協力 不協調的話，那個船就不走了啊，所以標榜的我們要有合作精神。學校畢業典禮都要來借龍舟，給這個孩子的鼓勵，就是要像划龍舟這種精神，社會才會進步。